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既然无法倡言“今人未可非商鞅”、无法高歌“不畏浮云遮望眼”、

发布时间:2018-12-29 23:20 来源:未知 编辑:admin

  此刻的王安石,像一只闲云野鹤,正在半山园,一块远离富贵与喧哗、却具有腊梅与平静的飞地,锐意饰演着一名村夫野老、一位自甘贫寒的隐世者,与世称王荆公、又号临川先生的北宋精采政治家、思惟家、文学家几无相仿。

  再有,公元1084年,被贬至黄州的苏轼顺道来访,在此呆了整整一月不足,王安石也陪了一月不足。数年前,王安石捐弃前嫌,出手救下了深陷“乌台诗案”的“政敌”苏轼,眼下,他又好心劝其在此置地购宅,做好邻人,未获响应。

  公元1085年,宋神宗在接连遭遇两次永乐兵败后,一病不起,黯然辞世。“老臣改日泪,湖海想遗衣”,神宗的离去,带走的何止是鱼水相投、千古一绝的君臣美谈?更有新法赖以维系的最初壁垒。神宗这一走啊,走得国本岌岌、人心惶惑。蓦然惊起的王安石,再也不克不及充耳不闻窗外事了。

  让王安石切齿痛恨的还不止于此!一天,一个举子从汴京而来,荆公问他京城比来有什么工作发生。举子照实回覆:“比来朝廷有令,学子们不得看《字说》。”

  新花与故人,无论鲜艳,抑或悲催;无论垂馨千祀,抑或流芳百世,皆与我何关?!

  拂去了尘念的王安石,回绝了往来应付,也辞谢了恩主的诸多赏赐,到了后来,竟连这座破败的半山园,他干脆也捐给了山寺。

  一年又一年过去,当我循着王安石“明月一轮照我还”的指引,来到他梦里的家乡临川,肃立于灵谷峰后月塘、后来归葬的王安石墓前时,适逢严冬腊月,此时的梅花正傲雪怒放!我们也习惯于“总把新桃换旧符”,听“爆仗声中一岁除”,一切都是那样的清爽、开阔爽朗。 毛祖棠

  更为气恼的是,连吕惠卿也来烦他。对于吕惠卿的变节,王安石铭肌镂骨,是贰心底永久的痛。然而有一天,吕惠卿修来一书,说要登门求拜。面临频频小人,王安石无法宽大旷达起来,只好暗示“不如相忘于江湖!”

  半山园里的王安石,有时枯坐一隅,有时翻翻旧信笺,有时拾掇拾掇尚未删定的《字说》。

  同样一道难题,王安石做起来却不免感应棘手。虽说,此时的王安石已然是恬澹养性,绝意功名,但新法仍在延续傍边,因他而起的各种纷争也远未消弭。他是个大白人,既然无法倡言“今人未可非商鞅”、无法高歌“不畏浮云遮望眼”、更无法礼赞“天变不足畏、祖宗不足法,人言不足恤”,他就干脆躲在山中吟风赏月,讲经论道;既然无法再以孤桐、古松自喻,他也不怕,由于他至多还具有梅。

  半山园,地处一片山坡,为王安石操心所造,但如何看都脱不了寒碜,“仅蔽风雨,又不设垣墙,望之如逆旅之舍”,连个院墙都没有,只能算一个荒郊外外的小酒店。既不肯寄居京城,又回不了魂牵梦萦的家乡临川,便只好草草于此。

  归隐山林的王安石是豁然的,却又是纠结的,然而愈是顺境加身,他的思维愈发地清醒起来。他自知明天将来无多,于是穿留宿幕回顾来路,终身履历仁宗、英宗、神宗三朝,仁宗时上,力主变化图强,不意却让人张目,视为异类;神宗时返朝入对,主推新法,两度为相又两度罢相,几起几仆,一言难尽……王安石既谦谦于“辅世无贤业,客身有圣世”,认为本人并无几多贤业,只是碰到了神明的君主,也不由慨叹“独守千秋纸上尘”、“丹青难写是精力”。他料定,纵使过了千百年,坠入汗青迷雾中的他以及他此生所求所为,亦难有尘埃落定的一天。

  某日,前宰相陈升之闲来无事,不期而至。陈老先生远道来探视另一名前宰相,摆的是大阵仗,“舟楫衔尾,蔽江而下”,两岸立满了看热闹的公众。王安石十分不悦,却也不得不骑着毛驴前往相迎。

  这种孤单,这份安好,其实是已经的“拗相公”愿意独享的。然而,这座荒山野店,却又时不时地冒出几个不速之客,令他徒增懊恼。

  貌似公道的汗青白叟,简直也是无情的判官。黄仁宇在《中国大汗青》上说:“王安石的故事是

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